Исторический мир религиозного сознания

 

21 июля 2012, суббота

Одной из важнейших среди этих различий есть такая. В мифологическом восприятии указанные сверхчеловеческие существа - боги, духи, демоны - являются органическими составляющими того самого мира, в котором живет и сам человек. И это вполне понятно, ибо для мифологического мировоззрения мир един и один одинешенек. Одновременно он одинаков и многомерный, исторический и природный, изменчивый, текучий и неподвижный, вечный. В религиозном же толковании мир предстает уже по-другому. И этим также мифологическое освоение исторической действительности немалой степени отличается от религиозного. В мифологическом (вследствие его синкретичности) еще отсутствует разделение окружающего мира на природный и исторический, внешний и внутренний. В религиозном же мировоззрении, где данная синкретичность если не сведена полностью на нет, то выражена уже гораздо слабее и играет второстепенную, подчиненную роль, такое разделение присутствует и весьма значимый. Но и он является производным по отношению к другому, краеугольного в религиозном осмыслении истории разделения, который является критериальным по различения мифологического и религиозного сознания историчности. Это основополагающий для религиозного истолкования истории разделение мира на посюстороннего и потусторонний.

 



  • На главную